Sous-projet: Trente manuscrits médiévaux supplémentaires de la Bibliothèque de l’Abbaye de Saint-Gall
Juin 2012 - Février 2013
statut: achevé
financé par: Kanton St.Gallen Kulturförderung / Swisslos, Andrew W. Mellon Foundation
Description du projet: Le soutien du fonds de la loterie de Saint-Gall a permis la mise à disposition de 30 manuscrits médiévaux supplémentaires de la Bibliothèque de l’Abbaye de Saint-Gall. La numérisation a pu être réalisée en grande partie, déjà en 2010, grâce au soutien de la Fondation Andrew W. Mellon.
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Copie réalisée à Saint-Gall du De trinitate libri XV d’Augustin. Sa lettre à Aurélien (Lettre 174) précède cette œuvre, en guise de prologue. Le manuscrit est encore conservé dans sa reliure originale et contient quelques corrections du moine de Saint-Gall Ekkehart IV du XIe s. A la p. 356 se trouve un dessin à la plume qui représente un homme avec une épée et un bouclier, une figure presque identique se rencontre dans le Cod. Sang. 276, p. 271 (ici gravée au stylet).
En ligne depuis: 20.12.2012
Commentaire du père de l’Eglise Augustin de l’Epître de Jean. Cette copie fut écrite à Saint-Gall, environ dans le premier tiers du IXe s. et est conservée encore aujourd’hui dans sa reliure originale. Elle contient, entre autres, aux p. 1-4 et 239-241 des lectures pour la liturgie.
En ligne depuis: 20.12.2012
Copie des livres 32-35 des Moralia in Hiob du pape Grégoire le Grand, écrite en minuscule alémanique dans le monastère de Saint-Gall vers la fin du VIIIe s.
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Copie des homélies 13-22 du pape Grégoire le Grand sur le livre d’Ezéchiel de l’Ancien Testament, écrite vers la fin du VIIIe s. dans une « gleichmässigen, breiten, gut proportionierten kalligraphischen älteren St. Galler Minuskel » (Bruckner) [une ancienne minuscule de Saint-Gall, régulière, large et bien proportionnée], au monastère de Saint-Gall. Le début de chaque homélie est décoré de petites initiales colorées.
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Copie de la Regula pastoralis du pape Grégoire le Grand, réalisée par une main expérimentée et soignée, au monastère de Saint-Gall, vers le milieu du IXe s. Le manuscrit contient un grand nombre de gloses en langue latine et en haut allemand, écrites avec une plume ou un stylet.
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Copie de la Regula pastoralis du pape Grégoire le Grand, écrite par de nombreuses mains durant le Xe s., dans un scriptorium non identifié, probablement pas à Saint-Gall. Dans la première moitié du XXe s., plusieurs fragments du Ve s. ont été extraits de la reliure.
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Ce manuscrit composite date de la seconde moitié du VIIIe s. Il a été écrit et décoré avec des initiales exceptionnelles peut-être dans un « Schweizer Zentrum unter burgundischem oder irischem Einfluss » (Bruckner) ou plutôt « im westlichen Alemannien oder im östlichen Burgund » (Bischoff), peut-être aussi à Müstair. Le codex contient la plus grande partie – mais pas l’intégralité des homélies du pape Grégoire le Grand († 604) sur les Evangiles (Homiliae in evangelia) et des extraits d’œuvres authentiques ou non d’Augustin († 430), ainsi que de Césaire d’Arles († 542).
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Copie réalisée à Saint-Gall dans le premier tiers du IXe s. d’œuvres d’Isidore de Séville (second livre du Liber differentiarum) et du père de l’Eglise Augustin (Enchiridion ad Laurentium de fide spe et caritate; des parties de quelques chapitres manquent). Le manuscrit est encore conservé dans sa reliure originale.
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Copie soignée et importante du point de vue de la tradition textuelle, des livres I-V de l’Expositio in Apocalypsin du prêtre et abbé Ambroise Autpert († 784), originaire de Gaule méridionale, mais actif dans le monastère de Saint-Vincent à Volturno en Italie du sud. La copie, réalisée à partir d’un manuscrit du IXe s. de Reichenau aujourd’hui perdu, a été écrite dans le monastère de Saint-Gall.
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Copie importante du point de vue de la tradition textuelle des livres VI-X de l’Expositio in Apocalypsin du prêtre et abbé Ambroise Autpert († 784), originaire de Gaule méridionale, mais actif dans le monastère de Saint-Vincent à Volturno en Italie du sud. La copie réalisée par plusieurs mains à partir d’un manuscrit du IXe s. de Reichenau aujourd’hui perdu, fut écrite dans le monastère de Saint-Gall. Elle comporte de nombreuses gloses de la main du moine Ekkehart IV.
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Manuscrit composite du IXe s., probablement réalisé à Tours. Il contient diverses oeuvres théologiques d’Alcuin de York (vers 730-804): De virtutibus et vitiis ; De fide sanctae et individuae trinitatis ; De trinitate et ad Fredegisum quaestiones XXVIII ; De animae ratione ad Eulaliam virginem. Dans ce manuscrit se trouvent, entre autres, l’Epitaphium Alcuini (carm. 123) et le Carmen 112 Dum sedeas laetus d’Alcuin (une inscription pour une église abbatiale non déterminée), transmis uniquement dans ce manuscrit. A la p. 245 se lit une courte notice historique à propos de la Divisio Regnorum de Charlemagne de l’année 806. Cette note est de la même main que celle ayant copié le carmen d’Alcuin et comporte une indication sur la date de rédaction: Anno dcccvi ab incarnatione domini indictione xiiii anno xxxviii regnante karolo imperatore viii idus februarii die veneris divisum est regnum illius iter filiis suis quantum unusquis post illum habet et ego alia die hoc opus perfeci. A la p. 247 se trouve en guise d’essai de plume l’antiphon Quid vobis videtur de Christo? Cuius filius est? (Hesbert, Corpus antiphonalium officii, Nr. 4533), dont les quatre premiers mots sont accompagnés de neumes.
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Ce manuscrit de la seconde moitié du IXe s. pourrait avoir été réalisé à Saint-Gall. Il contient les œuvres suivantes: Poetae scholastici XII (incomplet); Symphosius, Enigmata; Colomban le Jeune, Versus ad Hunaldum, ad Sethum, ad Fetolium; Claudien, Giganthomachia; Alcuin de York, De dialectica; Dialogus de rhetorica et de virtutibus (avec des diagrammes aux p. 224-236).
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Le Categoriae decem ex Aristotele decerptae du Pseudo-Augustin porte dans ce manuscrit le titre Cathegoriae Aristotelis ab Augustino translatae ad filium suum Adeodatum. Un fragment du livre 1 du Periphyseon de Jean Scot Erigène (sur les catégories) et des vers d’Alcuin de York dédiés à Charlemagne précèdent cette œuvre. Le manuscrit du milieu du IXe s., et de provenance incertaine, fut rédigé depuis le début de façon à ménager de l’espace, pour des gloses. La large colonne centrale avec le texte est entourée de gloses marginales, auxquelles se joignent des gloses interlinéaires.
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Le manuscrit probablement réalisé dans l’Empire Franc occidental, peut-être à Tours, dans le premier tiers du IXe s. contient une copie du commentaire d’Alcuin de York (vers 730-804) sur l’Evangile de Jean. La page de garde présente des traces d’une page du Vergilius Sangallensis (Cod. Sang. 1394).
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Le manuscrit se compose de deux codex reliés ensemble (pp. 1-149 et 150-279). La première partie date de la seconde moitié du IXe s. et la seconde partie du milieu du IXe s. Le manuscrit était la propriété personnelle de l’abbé de Saint-Gall Grimald (841-872), mais n’a probablement pas été écrit à Saint-Gall. Par contre, il a été écrit, du moins en partie, dans un scriptorium de l’Allemagne du sud. Il contient diverses oeuvres d’Alcuin de York (vers 730-804): De fide sanctae et individuae trinitatis; De trinitate et ad Fredegisum quaestiones XXVIII; De animae ratione ad Eulaliam virginem; Dialogus de rhetorica et de virtutibus (avec des diagrammes aux pp. 210-217); De Dialectica (avec un diagramme à la p. 270). Il contient entre autres des extraits (cap. 2-11) du De perfectione iustitiae hominis du Père de l’Eglise Augustin (dans le manuscrit l’œuvre porte le titre Adnotatio interrogationum caelesti pelagiani et responsionum sancti augustini). A la p. 148 se trouve en guise d’essai de plume, du XIIIe s., l’alleluia Conversus Iesus ad mariam dixit ei fides tua te salvum fecit vade in pace (avec neumes), à la p. 218 (XI/XIIe s.) l’antiphon Conspicit in celis mens prudens Ezechielis (avec neumes) ainsi que le répons Martir sancta dei quae flagrans igne fidei (sans neumes). A la p. 271 un dessin représentant un homme avec une épée et un bouclier est gravé au stylet; une figure presque identique se rencontre également dans le Cod. Sang. 175, p. 356 (elle y est dessinée à la plume).
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Copie sans ornement, mais importante au point de vue du texte, du De ecclesiasticis officiis libri IV (aussi appelé Liber officialis) du liturgiste et archevêque Amalaire de Metz († vers 850), écrite probablement durant le vice-abbatiat et l’abbatiat d’Hartmut (827-883) dans le monastère de Saint-Gall. Le manuscrit présente, entre les livres 3 et 4, ajoutées aux pages 349-361, cinq lettres de Amalaire de Metz à divers destinataires.
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Le manuscrit se compose de deux codex reliés ensemble (partie 1: p. 1-198; partie 2: p. 199-210), écrit par plusieurs mains. Au moins la première partie, plus ancienne, a probablement été écrite à Saint-Gall. Il contient divers glossaires bibliques (aussi bien latin-latin que latin-vieil allemand), des textes hagiographiques (Abdias, Historica Apostolica; Sulpice Sévère, Vita S. Martini), des œuvres grammaticales (Priscien, Institutio de arte grammatica; Donat, Ars grammatica) et des œuvres d’auteurs chrétiens (Prudence; Sedulius; Sedulius Scottus, De greca), plus loin un glossaires des plantes médicinales, un écrit médical et un traité astronomique incomplet.
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Des glossaires de plusieurs types: glossaires bibliques, glossaires des textes des pères de l’Eglise (par exemple de la Lettre de Jérôme à Marcella ou des homélies sur les Evangiles du pape Grégoire le Grand). Chaque mot latin de chacun de ces textes est suivi d’une explication en latin ou d’une traduction en langue vernaculaire (alémanique). Le manuscrit contient de surcroît des glossaires techniques (sur les Canons, les oiseaux, les poissons, la médecine, les relations de parenté). Plusieurs moines de l’Abbaye de Saint-Gall ont composé ces glossaires qui font partie des plus anciens témoignages de la langue allemande, dans la seconde moitié du IXe s. Les feuilles du parchemin de la première moitié du manuscrit sont abîmées, principalement dans le bord supérieur.
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Le missel plénier de Saint-Gall, qui contient tous les chants et prières de la messe, se compose de différentes parties écrites, en partie au XIe s., en partie au XIVe s.: calendrier liturgique; séquences (sans mélodie); graduel; messes (avec prières, lectures et chants du Propre); canon de la messe; sacramentaire; lectionnaire. A la p. 232 (en face du Te igitur) se trouve une illustration en pleine page de la Crucifixion avec deux moines agenouillés.
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Lecture en allemand des Evangiles et des Epîtres selon l’année liturgique (Proprium de tempore, Proprium de sanctis et Commune sanctorum) en provenance du couvent des dominicaines de Sainte-Catherine de Saint-Gall, copiée d’après un modèle du couvent des dominicaines de Sainte-Catherine de Nuremberg en 1483 par Elisabeth Muntprat, une des copistes les plus actives de ce couvent de femmes. Les textes étaient lus à haute voix dans le réfectoire durant les repas. Le codex, dans lequel ont été collées des gravures sur bois colorées, rejoignit la bibliothèque de l’Abbaye de Saint-Gall en 1780.
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