• (p. 4-98) Isidor: Quaestiones in Vetus Testamentum
• (p. 101) leer, Bibliotheksstempel
• (p. 102-125) Papierlage, leer. Vorspann insgesamt wohl 13. Jh.

• (p. 141) >Finit I liber Ymnorum Prudentii<

• (p. 141) ΠΕΡCTEΦANWN EIUSDEM SECVNDVS LIBER INCIPIT usw.
• (p. 142) Scripta sunt celo duorum

• (p. 290) LIBER ΛΠOΘEOCIS INCIPIT ID EST DE DIVINITATE. Est tria summa Ds. trium specimen.

• (p. 338) Incipit amartigenia id est de origine peccatorum liber, Praefatio

p. 339 F(ratres ephobi fossor et pastor dyo), aus dem einfach geknoteten Fuß wächst ein Doppelblatt mit Blüte, der Schaft in der Mitte von einer dreiblättrigen Schnalle zusammen gehalten, aus dem Knoten der Krone wächst ein Blattwedel mit Palmettblättern u. einer nach unten hängenden Blüte.

• (p. 384-387) Praefatio libri Ψixomachiae. Senex fidelis prima credende via est
• (p. 387) Invocatio ad Dm. X(pe. graves hominum semper miserate labores), dem rechten Diagonalschaft entwachsen als Binnenmotive vier Blätter, der linke Schaft ist durch einen Schlitz in der Mitte des rechten hindurch gezogen
• (p. 388) (unten) Fides (V. 21-39), in der Mitte mit entblößter Brust u. erhobenen Händen, stellt sich dem alten Götterglauben, der mit Lanzen auf sie eindringt, links zuschauende Frauen, Bodenwellen, Bäume (V. 27-28); (p. 389 in der Zählung übersprungen)
• (p. 390) oben Fides (V. 30-40), triumphiert über die Feindin, tritt ihr mit der Ferse in die Kehle u. erwürgt sie mit dem Kopftuch, rechts zuschauende Frauen, eine als Rückenfigur

• p. 391 Cultura Deorum, Pudicia (V. 40-45, 49-50, 58-97; 98-108), zweizonig, oben: Libido stürmt mit einer brennenden Fackel auf Pudicia ein, sie wehrt sich mit dem Schild u. hält in der Rechten einen Stein, der Libido treffen wird, unten: Pudicia spricht zu der mit dem Schwert durchbohrten Libido, rechts reinigt Pudicia ihr Schwert im Felsquell des Jordans u. weiht es am Altar «catholico in templo divini fontis» (V. 107-108)
• p. 395 Patientia u. Ira (V. 109-177), ganzseitig u. zweizonig, oben: links Patientia in Panzerhemd u. Helm, wird von Ira mit Pfeilen u. zerbrochenem Schwert angegriffen (V. 125-142), rechts spricht Patientia zu Ira, die, vom eigenen Giftpfeil durchbohrt, stirbt (V. 137-142), unten: Patientia verheißt Job, der von den Lastern mit Pfeilen verfolgt wird, Ruhe nach dem langen Kampf (V. 103-170), Ecktürme u. Bäume
• p. 399 Humilitas u. Superbia (V. 178-309), rechts Superbia in wehender Chlamys, auf dem mit einem Löwenfell gesattelten Pferd, spricht zu Humilitas, in deren Rücken Spes als geflügelter Engel steht (V. 178-196)
• p. 400 Superbia u. Fraus, Humilitas u. Spes (V. 253-283), zweizonig, oben: Fraus gräbt einen Graben, in den das Pferd der Superbia stürzt (V. 257-273), unten: Spes reicht Humilitas das Schwert, mit dem sie die gestürzte Superbia enthaupten soll, diese sitzt vor ihr am Boden, Superbia fasst ihren Haarschopf (V. 274-283)
• p. 411 Sobrietas u. Luxuria (V. 327-420), zweizonig, oben: die Anhängerinnen der mit dem Kreuzstab bewaffneten Sobrietas laufen zu der in der Quadriga heranstürmenden Luxuria über (V. 340-350), unten: Luxuria wird von Sobrietas mit dem Kreuzstab besiegt u. stürzt rücklings aus der fliehenden Quadriga (V. 408-420)
• p. 412 Die Töchter der Luxuria fliehen (V. 433-453), Amor, mit der Linken sein Kleid bis zum Oberschenkel lüftend, schreitet auf eine Stadt zu u. sieht sich nach Jocus u. Petulantia um
• p. 419 Trauer der Tugenden u. Folgen der Laster (V. 450-479), zweizonig, oben: links sitzen drei Tugenden in Trauer über die Folgen der Laster (V. 450-453), neben dem Baum sammelt Avaritia zerstreute Goldmünzen auf (V. 454-463), unten: Mord u. Plünderung als Folgen der Avaritia, links ein Enthaupteter u. sein Mörder, der sein Schwert in die Scheide steckt, rechts ein zu Boden gestürzter, dem ein Plünderer den Gürtel abschnallt (V. 464-479)
• p. 420 Ratio (V. 505-508), Avaritia greift mit der Lanze die mit Schild u. Kreuzstab bewehrte Ratio an, in deren Rücken drei Priester stehen
• p. 405 Avaritia (V. 551-572), drei Priester folgen der Avaritia, die ihnen als Tugend verkleidet voran schreitet; rechts außen winkt dann Avaritia mit dem Geldbeutel (V. 551-565)
• p. 406 Avaritia u. Operatio (V. 580-605), zweizonig, oben: Operatio verteilt Geld u. Kleider an Arme u. Krüppel, unten: Operatio kniet siegreich auf Avaritia, Arme, Krüppel u. Aussätzige akklamieren ihr
• p. 423 Operatio u. die Flucht der Laster (V. 629-632), Metus, Labor, Vis, Scelus u. Fraus fliehen in zwei Reihen mit anderen Lastern vor Operatio, in der Mitte ein Baum
• p. 425 Christus u. die Tugenden (V. 636-643), die Tugenden, teilweise als Rückenfiguren wiedergegeben, mit Concordia in ihrer Mitte, haben die Waffen niedergelegt u. akklamieren der über ihnen erscheinenden Halbfigur Christi
• p. 426 Concordia u. die siegreichen Tugenden (V. 646-680), die Tugenden, oben zu Pferd, unten zu Fuß, ziehen unter Führung der Concordia in die (nicht zu sehende) Himmelsburg ein (V. 644-649)
• p. 429 Die Reden der Fides u. Concordia (V. 726-749), Fides mit Kreuzstab u. Zepter u. Concordia mit Palmzweig sitzen auf einer breiten Thronbank im Gespräch, links stehen drei, rechts zwei Tugenden
• p. 434 Der Bau des Salomonischen Tempels (nach V. 804-822), zweizonig, oben: links ein Steinmetz sitzend bei der Arbeit, rechts zwei Steinmetze sägen eine Platte aus dem Steinblock, unten: ein Steinmetz vor den Bruchsteinen stehend, rechts das Wegtragen der Bruchsteine
• p. 435 Das Einrichten der Grundmauern des Tempelvierecks (V. 823-830), Concordia als operis consors misst mit der Messlatte das Viereck des Tempels aus, zwei Tugenden sind am Mauern, Fides steht als magistra operis daneben
• p. 438 Das Innere des Salomonischen Tempels (V. 867-887), das Haus der Weisheit mit den sieben Säulen (V. 868-871), im Zentrum die Apsis mit der Muschelkalotte (V. 871), darunter thront Sapientia (V. 875-876) mit einem blühenden Zepter (dem Aaronstab - V. 877-887), der Tempel von vier Türmen bekrönt
• p. 439 Dank an Christus (V. 898-915), Sapientia steht in der Mitte der zehn Tugenden, die zum Himmel schauend ihr Dankgebet an Christus verrichten, der Wolkenhimmel hat sich geöffnet, aus einem herabhängenden Tuch erscheint die Hand Gottes, ein T-Kreuz (Christus Deus - V. 910) haltend, flankiert von zwei Engelhalbfiguren, die zu den Tugenden sprechen. -

• (p. 440) Contra Symmachum A. Prudentii C. liber primus incipit. P(aulus praeco Dei), im oben u. unten spitz zulaufenden Buchstabenkörper ein Vierpass, der Bogen nach innen gefiedert, oben mit einer Blattschnalle am Schaft befestigt, an den Spitzen des Schaftes Sporangien an Fäden